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Archive for the ‘Religión/Filosofía’ Category

Gobernar según Lăo Zĭ (老子)

16 Apr

Nota: Todas las citas del Daodejing pertenecen a la edición de la bibliografía y están anotadas por número de capítulo, en lugar de página, por si se desea consultar otra versión.

“Gobernar un gran señorio es como freir un pececillo” (c.LX)

Esta es una de las frases más célebres del Daodejing en su vertiente ética y política. Aun así el significado de la misma necesita una explicación puesto que en un primer momento podríamos interpretar que gobernar un gran feudo es una cosa sencilla cuando en realidad el significado es diferente: al igual que cuando fríes un pececillo si lo toqueteas demasiado se rompe y acabas para tener un puñado de migajas indignas de llamarse pescado, un sistema de gobierno demasiado intervencionista según Lao Zi, te conducirá a resultados nefastos. Este concepto de no-intervencionismo, que también podríamos llamar dejar hacer es el que se corresponde al concepto taoísta de la no-acción, wúwéi (無為), aplicado al gobierno del pueblo. Read the rest of this entry »

 
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José, hijo de Jacob: el primer gran especulador

28 Jan

José interpretando los sueños del faraón, Arthur Reginald, 1894

La Biblia está llena de historias extrañas, episodios crueles, arbitrariedades divinas y otras enseñanzas en absoluto piadosas. En esta ocasión, os traigo una parte de la historia de José, el undécimo hijo de Jacob, y patriarca de dos de las doce tribus de Israel. Read the rest of this entry »

 
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Junzi, el hombre excelente de Confucio

17 Oct

Dentro de las Analectas de Confucio se recogen varios temas como por ejemplo la piedad filial, las relaciones entre el pueblo y su soberano o el mandato del cielo. De todos ellos, en este comentario crítico, el tema escogido es la figura del junzi, tal como lo describe Confucio y desarrollaré la exposición empezando por explicar quién es el junzi, continuaré con las virtudes que tiene que tener y las acciones y tareas que tiene que llevar a cabo y acabaré con un pequeño párrafo donde veremos que también en este tema las Analectas presentan alguna contradicción.

Es importante reseñar que habitualmente junzi se traduce como ‘hidalgo’. Sin embargo yo he preferido usar la traducción hombre excelente para prescindir de la imagen preestablecida de la hidalguía en España. Read the rest of this entry »

 
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Kūkai (空海), 2ª parte

21 Sep

Amida Nyorai con sirvientes, periodo Heian, 888 (Ninna 4)
「阿弥陀如来および両脇侍像」 平安時代･仁和4年（888）

En la primera entrega os comenté lo que podíamos encontrar en el primer pabellón de la exposición de Kūkai y budismo esotérico, concretamente, qué contenía cada una de las tres primeras secciones. Allí se nos presentaba al personaje en la sección 1, su viaje a China en la sección 2 y su regreso a Japón en la sección 3, que terminaba alrededor del año 826. Sin embargo, lo curioso es que al llegar al pabellón 2 nos encotramos con la sección 4 dedicada al arte del budismo esotérico en los siglos IX y X, y desaparece toda referencia a Kūkai, del que no se menciona nada de lo que hizo entre 826 y 835, año de su muerte. Read the rest of this entry »

 
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Kūkai (空海), 1ª parte

19 Sep

Exposición temporal sobre Kūkai y el mundo del budismo esotérico en el Museo Nacional de Tokio.

  • Fechas: Hasta el 25 de septiembre de 2011
  • Precio: 900 ¥ 〜 1.500 ¥
  • Tiempo: 80 min. aprox.
  • Lugar: 東京国立博物館 平成館「上野公園」
    Museo Nacional de Tokio, Pabellón Heisei, Parque de Ueno Read the rest of this entry »
 
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